Énergie intérieure et Ressourcement : comprendre ce qui nous épuise et ce qui nous régénère

Introduction

Pourquoi pouvons-nous nous sentir vidés alors que nous n’avons pas accompli d’effort physique particulier ?

Pourquoi une journée apparemment ordinaire peut-elle nous laisser sans énergie ?

Pourquoi certaines activités exigeantes nous donnent-elles malgré tout le sentiment d’être plus vivants, tandis que d’autres, pourtant moins difficiles, nous épuisent profondément ?

Et pourquoi quelques heures de repos ou plusieurs jours de vacances ne suffisent-ils pas toujours à nous permettre de récupérer ?

Nous parlons souvent de notre énergie comme d’une réserve intérieure :

« Je n’ai plus d’énergie. »

« Cette situation me vide. »

« J’ai besoin de recharger mes batteries. »

« Cette personne me prend toute mon énergie. »

« J’ai besoin de me ressourcer. »

Ces expressions traduisent une expérience bien réelle : celle de disposer, ou non, des ressources nécessaires pour réfléchir, agir, ressentir, décider, entrer en relation et nous adapter à ce que nous vivons.

Notre disponibilité intérieure ne dépend pourtant pas uniquement de notre sommeil ou du nombre d’activités réalisées dans la journée.

Elle est également influencée par notre charge mentale, nos tensions émotionnelles, notre sentiment de sécurité, la qualité de nos relations, le sens de nos engagements et l’espace que nous pouvons préserver pour nous-mêmes.

Nous pouvons ainsi être physiquement immobiles tout en restant intérieurement en alerte.

Nous pouvons nous reposer sans parvenir à relâcher.

Nous pouvons aussi être fatigués après un effort et néanmoins ressentir une forme de satisfaction, de vitalité ou d’accomplissement.

Comprendre ce qui nous épuise et ce qui nous régénère suppose donc de dépasser une vision trop simple selon laquelle il suffirait de « ne rien faire » pour récupérer.

Le repos est nécessaire.

Mais le véritable ressourcement demande parfois davantage : retrouver de la sécurité, du sens, de la liberté, du plaisir, de la cohérence et une relation plus vivante avec soi-même.

L’expression énergie intérieure ne désigne pas ici une énergie physique mesurable au sens scientifique.

Elle décrit une expérience globale de disponibilité.

Se sentir intérieurement disponible, c’est avoir suffisamment de ressources pour :

• maintenir son attention ;
• réfléchir avec une certaine clarté ;
• prendre des décisions ;
• agir sans devoir constamment se forcer ;
• accueillir ses émotions ;
• entrer en relation avec les autres ;
• s’adapter aux imprévus ;
• éprouver du plaisir ou de l’intérêt ;
• persévérer malgré certaines difficultés ;
• retrouver son équilibre après une sollicitation.

À l’inverse, lorsque ces ressources diminuent, les activités les plus simples peuvent paraître lourdes.

Répondre à un message, préparer un repas, prendre une décision ou écouter une personne peut demander un effort considérable.

L’énergie physique concerne la sensation corporelle de vitalité ou de fatigue.

Elle peut être influencée par :

• le sommeil ;
• les rythmes de vie ;
• l’état de santé ;
• l’alimentation ;
• le mouvement ;
• les tensions corporelles ;
• les douleurs ;
• la récupération après un effort.

Une personne peut se sentir physiquement lourde, ralentie ou épuisée, même lorsque son esprit souhaite continuer à avancer.

L’énergie mentale correspond à notre capacité à :

• nous concentrer ;
• traiter les informations ;
• planifier ;
• mémoriser ;
• hiérarchiser ;
• décider ;
• passer d’une tâche à une autre.

Une accumulation de décisions, de tâches inachevées ou d’informations à surveiller peut donner le sentiment que l’esprit ne s’arrête jamais.

L’énergie émotionnelle désigne la disponibilité nécessaire pour ressentir, comprendre et traverser ce que nous vivons.

Lutter contre une émotion, retenir sa colère, cacher sa tristesse ou tenter de rassurer continuellement les autres peut demander une mobilisation considérable.

L’énergie relationnelle correspond à notre capacité à être présent aux autres sans nous sentir constamment envahis, sollicités ou obligés de nous adapter.

Certaines relations permettent de relâcher.

D’autres demandent de surveiller chaque mot, d’anticiper les réactions ou de préserver continuellement l’équilibre de la relation.

Cette dimension concerne notre sentiment d’élan, de direction et de sens.

Nous pouvons disposer de capacités physiques tout en éprouvant une profonde difficulté à nous mobiliser lorsque ce que nous faisons nous paraît vide, incohérent ou contraire à nos valeurs.

L’épuisement intérieur n’est pas toujours provoqué par un événement spectaculaire.

Il peut résulter d’une accumulation de sollicitations ordinaires qui ne laissent plus suffisamment de place à la récupération.

La charge mentale ne se limite pas au nombre de tâches effectuées.

Elle comprend aussi tout ce qu’il faut :

• anticiper ;
• mémoriser ;
• organiser ;
• vérifier ;
• relancer ;
• décider ;
• surveiller ;
• ne pas oublier.

Une tâche peut être terminée matériellement tout en restant présente mentalement.

Nous continuons à penser à ce qu’il faudra vérifier, expliquer, corriger ou préparer.

Lorsque plusieurs boucles restent ouvertes, l’esprit conserve une forme de mobilisation permanente.

Même pendant un moment de repos, une partie de nous continue à travailler.

Une inquiétude non résolue, une colère contenue ou une tristesse que nous nous interdisons de ressentir peuvent rester actives en arrière-plan.

Cette mobilisation devient particulièrement épuisante lorsque nous essayons simultanément :

• de ressentir une émotion ;
• de cacher ce que nous ressentons ;
• de continuer à fonctionner comme si rien ne se passait ;
• de préserver les autres de notre état ;
• de nous reprocher d’éprouver cette émotion.

La fatigue ne vient donc pas seulement de l’émotion.

Elle peut aussi venir de la lutte engagée contre elle.

L’hypervigilance conduit à surveiller continuellement l’environnement afin de détecter :

• un danger ;
• une critique ;
• une erreur ;
• un changement de ton ;
• un signe de rejet ;
• un conflit possible ;
• une perte de contrôle.

Même lorsqu’aucun événement grave ne se produit, l’organisme reste préparé à réagir.

Cette surveillance mobilise l’attention et empêche parfois un véritable relâchement.

S’adapter fait partie de la vie relationnelle.

La difficulté apparaît lorsque cette adaptation devient presque permanente.

La personne cherche continuellement à :

• éviter de décevoir ;
• répondre aux attentes ;
• deviner les besoins ;
• maintenir l’harmonie ;
• ne pas prendre trop de place ;
• ne jamais créer de problème ;
• soutenir les autres ;
• donner l’image attendue.

Cette suradaptation peut être socialement valorisée.

La personne paraît disponible, fiable, attentive et efficace.

Mais intérieurement, elle peut perdre le contact avec ses propres besoins et ne plus savoir ce qui lui ferait réellement du bien.

Contrôler permet d’anticiper et de réduire l’incertitude.

Mais vouloir tout prévoir, tout vérifier et empêcher toute erreur demande énormément de ressources.

La personne ne se repose pas seulement lorsqu’elle arrête d’agir.

Elle se repose lorsqu’elle peut aussi interrompre la surveillance.

Lorsque la sécurité intérieure dépend du contrôle, cette interruption peut devenir particulièrement difficile.

Une relation peut devenir épuisante lorsqu’elle exige constamment de :

• se défendre ;
• se justifier ;
• rassurer ;
• réparer ;
• éviter certains sujets ;
• absorber les émotions de l’autre ;
• accepter des comportements qui nous blessent ;
• maintenir seul la relation.

La fatigue relationnelle ne signifie pas nécessairement que nous n’aimons plus la personne.

Elle peut indiquer que la relation ne permet plus suffisamment de réciprocité, de sécurité ou de liberté.

Une activité peut être peu exigeante physiquement et pourtant devenir profondément épuisante lorsqu’elle semble :

• inutile ;
• incohérente ;
• contraire à nos valeurs ;
• dépourvue de reconnaissance ;
• répétitive sans perspective ;
• imposée sans possibilité de choix.

À l’inverse, une activité difficile peut rester mobilisatrice lorsqu’elle correspond à quelque chose qui compte réellement pour nous.

L’épuisement ne vient pas toujours d’un grand problème.

Il peut provenir de dizaines de petites tensions :

• notifications ;
• interruptions ;
• retards ;
• bruit ;
• attentes implicites ;
• désordre ;
• décisions répétées ;
• remarques désagréables ;
• déplacements ;
• incertitudes ;
• sollicitations numériques.

Chacune paraît supportable isolément.

Leur accumulation finit pourtant par réduire notre capacité à nous adapter à la sollicitation suivante.

Nous avons tendance à associer l’effort à l’épuisement.

Pourtant, une activité exigeante peut parfois nous laisser physiquement fatigués tout en nous donnant le sentiment d’être nourris intérieurement.

Un effort peut être vivifiant lorsqu’il :

• a du sens ;
• correspond à nos valeurs ;
• mobilise nos compétences ;
• nous permet de progresser ;
• a été librement choisi ;
• comporte un résultat identifiable ;
• nous relie à d’autres personnes ;
• nous procure une satisfaction.

Nous pouvons alors ressentir de la fatigue sans éprouver la sensation d’être intérieurement vidés.

À l’inverse, une activité apparemment simple peut devenir épuisante lorsqu’elle exige :

• de se forcer continuellement ;
• de jouer un rôle ;
• de cacher ses émotions ;
• de subir une incohérence ;
• de rester en vigilance ;
• d’accepter des demandes contradictoires ;
• de recommencer sans jamais pouvoir terminer ;
• de ne pas pouvoir agir selon ses valeurs.

L’épuisement dépend donc aussi de la manière dont l’effort est vécu.

Après une activité investie et choisie, nous pouvons nous dire :

« Je suis fatigué, mais je suis heureux de l’avoir fait. »

Après une activité subie ou incohérente, la sensation est différente :

« Je suis vidé et je ne sais même plus pourquoi je fais tout cela. »

Le repos, le soulagement et le ressourcement sont liés, mais ils ne désignent pas exactement les mêmes processus.

Ils peuvent se compléter, sans produire les mêmes effets sur notre disponibilité intérieure.

Se reposer consiste principalement à réduire ou à interrompre une sollicitation.

Cela peut signifier :

• dormir ;
• s’allonger ;
• ralentir ;
• interrompre une tâche ;
• diminuer les efforts ;
• rester chez soi ;
• ne rien planifier ;
• laisser le corps récupérer.

Le repos physique est indispensable.

Il ne suffit pourtant pas toujours à restaurer toutes nos ressources.

Le soulagement correspond à une diminution rapide de l’inconfort.

Il peut être obtenu par une distraction, une pause, une consommation, un changement d’activité ou l’évitement temporaire d’une situation.

Ce soulagement peut être utile. Il ne signifie cependant pas nécessairement que les ressources physiques, mentales, émotionnelles ou relationnelles ont été restaurées.

Une personne peut ainsi se sentir momentanément moins tendue sans se sentir réellement plus disponible, plus vivante ou plus stable.

Se ressourcer signifie retrouver progressivement :

• de la présence ;
• de la disponibilité ;
• de la sécurité ;
• de l’envie ;
• du plaisir ;
• de la créativité ;
• de la souplesse ;
• un sentiment de cohérence ;
• une capacité à entrer de nouveau en relation avec le monde.

Le ressourcement ne correspond donc pas uniquement à une absence d’activité.

Il désigne un mouvement de restauration.

Nous pouvons être immobiles sans être apaisés.

Le corps s’arrête, mais l’esprit continue à :

• anticiper ;
• ruminer ;
• résoudre ;
• comparer ;
• surveiller ;
• culpabiliser ;
• préparer la reprise.

Certaines personnes transforment même le repos en nouvelle obligation :

« Il faut absolument que je récupère. »

« Je dois profiter de ce moment. »

« Je ne devrais pas être encore fatigué. »

Cette pression peut empêcher le relâchement recherché.

Une durée de sommeil apparemment suffisante ne garantit pas toujours une sensation de récupération.

Des réveils fréquents, des horaires irréguliers ou des tensions persistantes peuvent empêcher la personne de se sentir réellement reposée.

Lorsque la fatigue dure, s’aggrave ou affecte fortement le quotidien, elle mérite également d’être évoquée avec un professionnel de santé.

Nous ne nous ressourçons pas tous de la même manière.

Nos besoins varient aussi selon notre état du moment.

Après une surcharge mentale, nous n’avons pas nécessairement besoin de la même chose qu’après un conflit, un effort physique ou une période d’isolement.

Il permet au corps de retrouver davantage de disponibilité.

Il peut être favorisé par :

• un sommeil suffisamment régulier ;
• une activité physique adaptée ;
• une alternance entre effort et récupération ;
• une alimentation répondant aux besoins du corps ;
• la lumière naturelle ;
• une diminution des tensions ;
• un environnement suffisamment calme.

L’esprit a parfois besoin de sortir de la dispersion.

Le ressourcement mental peut passer par :

• une réduction des informations ;
• la fermeture de certaines tâches ;
• des moments sans décision ;
• une organisation plus claire ;
• une diminution des interruptions ;
• une attention portée à une seule chose ;
• la possibilité de laisser certaines questions temporairement ouvertes.

Il ne s’agit pas nécessairement de ne plus penser.

Il s’agit de ne plus devoir penser à tout simultanément.

Se ressourcer émotionnellement peut consister à disposer d’un espace dans lequel il devient possible :

• de reconnaître ce que l’on ressent ;
• de ne plus devoir faire semblant ;
• de déposer ce qui pèse ;
• d’être écouté sans être immédiatement conseillé ;
• de pleurer ou d’exprimer sa colère sans être jugé ;
• de retrouver progressivement de la sécurité.

Une émotion reconnue ne disparaît pas toujours immédiatement.

Mais elle cesse parfois de mobiliser autant de ressources pour rester cachée.

Certaines relations deviennent elles-mêmes des espaces de récupération.

Ce sont souvent des relations dans lesquelles nous pouvons :

• être présents sans performer ;
• parler sans nous justifier continuellement ;
• garder le silence sans malaise ;
• exprimer une limite ;
• recevoir de l’attention ;
• ne pas être responsable de tout ;
• nous sentir respectés dans notre rythme.

Le ressourcement relationnel ne dépend donc pas uniquement du nombre de personnes rencontrées.

Il dépend de la qualité de la sécurité ressentie.

Notre système peut avoir besoin de retrouver un environnement moins sollicitant.

Le ressourcement sensoriel peut être lié :

• au silence ;
• à la musique ;
• à la nature ;
• à l’eau ;
• à une lumière douce ;
• à un espace ordonné ;
• à la chaleur ;
• à des mouvements lents ;
• à une diminution des écrans.

Ce qui apaise une personne peut toutefois être désagréable pour une autre.

Créer permet parfois de sortir d’une logique uniquement fondée sur l’obligation et le résultat.

Écrire, dessiner, cuisiner, jardiner, bricoler, chanter ou imaginer peuvent ouvrir un espace dans lequel quelque chose circule à nouveau.

L’objectif n’est pas nécessairement de produire une œuvre.

Il peut simplement être de retrouver une relation vivante à l’expérience.

Nous pouvons enfin avoir besoin de retrouver :

• du sens ;
• une direction ;
• une cohérence ;
• des valeurs ;
• une forme de spiritualité ;
• un sentiment d’appartenance ;
• une vision plus large de notre existence.

Lorsque nous ne savons plus pourquoi nous agissons, le repos physique ne suffit pas toujours.

Le ressourcement peut alors demander de revisiter la place que nous donnons à certaines activités, relations ou responsabilités.

Il n’existe pas une activité universellement ressourçante.

La solitude peut apaiser une personne et renforcer la tristesse d’une autre.

Le sport peut redonner de l’élan ou devenir une exigence supplémentaire.

Une rencontre peut nourrir ou épuiser selon :

• la relation ;
• le contexte ;
• l’état intérieur ;
• le degré de liberté ;
• les besoins du moment.

Une promenade peut être ressourçante lorsqu’elle est librement choisie.

Elle peut devenir une contrainte lorsque la personne s’oblige à marcher pour « bien faire ».

Un repas entre amis peut apporter de la joie.

Il peut devenir épuisant lorsque la personne doit y masquer son état ou supporter des tensions.

La même activité peut donc produire des effets différents selon la manière dont elle est vécue.

La question n’est pas seulement :

« Est-ce une activité agréable ? »

Elle peut devenir :

• Est-ce que je me sens plus présent après cette activité ?
• Mon corps est-il davantage détendu ?
• Mon esprit est-il plus clair ?
• Ai-je retrouvé de l’envie ?
• Est-ce que je me sens nourri ou simplement distrait ?
• Cette activité me rapproche-t-elle ou m’éloigne-t-elle de moi-même ?

Certaines activités diminuent rapidement notre tension sans nous permettre de récupérer en profondeur.

Elles ne sont pas nécessairement mauvaises.

La question est de savoir ce qu’elles produisent réellement après coup.

Regarder une série, faire défiler des contenus ou jouer peut interrompre temporairement les pensées.

Mais la distraction ne restaure pas toujours l’attention.

Après plusieurs heures, la personne peut se sentir encore plus dispersée ou éprouver de la culpabilité.

Manger, acheter, boire ou rechercher une stimulation peut procurer un soulagement immédiat.

Lorsque ces comportements deviennent la seule manière de traverser l’inconfort, ils risquent toutefois de masquer le besoin réel sans y répondre.

Se retirer peut être nécessaire après une période de sollicitations.

Mais l’isolement prolongé ne répond pas toujours aux besoins de soutien, de reconnaissance ou d’appartenance.

Nous pouvons avoir besoin d’être seuls sans avoir besoin d’être coupés de tous.

Changer de lieu ne signifie pas nécessairement changer de fonctionnement.

Des vacances très organisées, riches en déplacements et en obligations, peuvent reproduire le rythme dont nous cherchions précisément à sortir.

La personne revient alors avec de beaux souvenirs, mais sans avoir réellement récupéré.

Le ressourcement peut lui-même devenir une nouvelle performance :

• optimiser chaque minute ;
• multiplier les activités de bien-être ;
• mesurer constamment son état ;
• vouloir se sentir parfaitement détendu ;
• culpabiliser de ne pas parvenir à lâcher prise.

La recherche de récupération devient alors une nouvelle source de pression.

Nous pouvons savoir que nous avons besoin de repos tout en étant incapables de nous l’accorder.

Cette difficulté est rarement une simple question d’organisation.

Certaines personnes ont appris que s’arrêter signifie :

• être paresseux ;
• perdre son temps ;
• manquer de courage ;
• devenir égoïste ;
• ne pas mériter sa place.

Elles ne se reposent donc jamais complètement.

Une partie d’elles surveille le temps et leur reproche de ne pas être productives.

Lorsque notre valeur dépend fortement de ce que nous accomplissons, ralentir peut devenir angoissant.

Qui sommes-nous lorsque nous ne produisons plus, lorsque nous n’aidons personne ou lorsque nous n’avons rien à prouver ?

L’activité permanente peut alors soutenir l’identité autant qu’elle épuise le corps.

L’agitation protège parfois de certaines émotions.

S’arrêter peut laisser remonter :

• la tristesse ;
• la solitude ;
• la peur ;
• la colère ;
• le doute ;
• l’impression de vide.

La personne ne fuit donc pas seulement l’inaction.

Elle peut craindre ce que le silence lui permettrait de ressentir.

Une personne peut savoir qu’elle est épuisée sans savoir ce qui lui ferait réellement du bien.

Elle essaie alors ce qui est généralement présenté comme reposant, sans percevoir d’amélioration.

Elle peut avoir besoin de silence alors qu’elle organise une sortie.

Elle peut avoir besoin de lien alors qu’elle s’isole.

Elle peut avoir besoin de sens alors qu’elle cherche uniquement à dormir davantage.

Même lorsque la personne n’est plus au travail ou auprès de sa famille, une partie d’elle continue à :

• surveiller ;
• anticiper ;
• organiser ;
• vérifier ;
• se demander si tout va bien ;
• préparer ce qui devra être fait ensuite.

Elle est absente de la situation concrète, mais reste intérieurement mobilisée.

Certaines personnes peuvent s’autoriser à se reposer uniquement lorsque tout le monde va bien, lorsque toutes les tâches sont terminées ou lorsqu’elles ont atteint l’épuisement.

Comme ces conditions sont rarement réunies, le repos est toujours reporté.

Le besoin de ressourcement ne se manifeste pas toujours par une fatigue évidente.

Il peut apparaître sous différentes formes.

• difficulté à se concentrer ;
• oublis ;
• indécision ;
• sensation de brouillard ;
• perte de créativité ;
• difficulté à hiérarchiser ;
• sentiment d’être saturé.

• irritabilité ;
• sensibilité accrue ;
• sentiment d’être rapidement débordé ;
• diminution de la patience ;
• impression de ne plus pouvoir accueillir les problèmes des autres ;
• perte de plaisir ;
• envie de pleurer sans raison clairement identifiable.

• envie de s’isoler ;
• difficulté à répondre aux messages ;
• sensation que toute demande est excessive ;
• diminution de l’écoute ;
• conflits plus fréquents ;
• besoin de protéger fortement son espace.

• fatigue persistante ;
• tension musculaire ;
• sommeil peu réparateur ;
• sensation de lourdeur ;
• agitation ;
• difficulté à ralentir ;
• récupération plus lente.

• recours constant aux écrans ;
• grignotage ;
• report des tâches ;
• perte d’intérêt ;
• fonctionnement uniquement par obligation ;
• difficulté à commencer ou à terminer une activité.

Le couple et la famille peuvent constituer d’importantes sources de soutien, de sécurité et de ressourcement. Ils peuvent aussi mobiliser une grande quantité de ressources lorsque les responsabilités s’accumulent, que les besoins diffèrent ou que les tensions ne trouvent pas d’espace pour être exprimées.

Dans la vie quotidienne, chacun ne se ressource pas nécessairement de la même manière.

Après une journée éprouvante, une personne peut ressentir le besoin de parler, de partager ce qu’elle a vécu et de retrouver une proximité relationnelle. Une autre peut avoir besoin de silence, de solitude ou d’un temps de transition avant de pouvoir redevenir disponible.

Ces besoins ne sont pas incompatibles. Ils peuvent néanmoins devenir une source de conflit lorsqu’ils sont interprétés comme des preuves d’amour ou de désamour.

Le besoin de silence peut être vécu comme un rejet.

Le besoin de parler peut être perçu comme une nouvelle sollicitation.

La demande de présence peut sembler envahissante à celui qui se sent déjà saturé, tandis que le retrait peut inquiéter celui qui recherche du soutien.

Lorsque les ressources diminuent, une demande ordinaire peut ainsi être ressentie comme une pression supplémentaire. L’irritabilité augmente, la patience diminue et chacun peut attendre de l’autre qu’il compense sa propre fatigue.

La répartition des responsabilités joue également un rôle essentiel. Penser aux repas, aux rendez-vous, aux enfants, aux démarches, aux courses ou aux besoins de chacun représente une mobilisation souvent peu visible. Lorsque cette charge repose principalement sur une seule personne, elle peut créer une fatigue mentale et émotionnelle durable.

Certaines personnes continuent pourtant à prendre soin de tous sans parvenir à reconnaître leur propre épuisement. Elles restent disponibles, anticipent les besoins, évitent les conflits et s’efforcent de préserver l’équilibre familial, jusqu’à ne plus disposer d’espace intérieur pour elles-mêmes.

La manière de nommer son état peut alors modifier profondément les échanges.

Dire :

« Je n’ai plus beaucoup de disponibilité ce soir »

ne produit pas le même effet que :

« Tu m’épuises. »

La première formulation décrit un état intérieur. La seconde attribue entièrement à l’autre la responsabilité de cet état.

Comprendre la fatigue relationnelle ne consiste donc pas à rechercher immédiatement un coupable. Il s’agit d’observer comment les besoins, les rythmes, les responsabilités et les attentes de chacun se rencontrent — ou ne parviennent plus à se rencontrer — lorsque les ressources diminuent.

Le travail peut mobiliser nos compétences, soutenir notre sentiment d’utilité et contribuer à notre accomplissement. Il peut également devenir une source importante d’épuisement lorsque les sollicitations dépassent durablement nos capacités de récupération.

La charge de travail ne constitue pas le seul facteur à considérer.

Une personne peut accomplir de nombreuses tâches sans se sentir profondément vidée lorsque son activité possède du sens, que ses responsabilités sont claires et que ses efforts sont reconnus. À l’inverse, une journée apparemment moins intense peut devenir épuisante lorsqu’elle est fragmentée par les interruptions, les urgences, les changements de priorité ou les demandes contradictoires.

Les messages, les réunions, les notifications et les sollicitations répétées obligent continuellement l’attention à se déplacer. La personne reste active toute la journée, mais peut terminer avec le sentiment de n’avoir rien réellement achevé.

Cette fragmentation mobilise fortement l’énergie mentale.

La fatigue professionnelle peut aussi être relationnelle.

Les conflits, les non-dits, les tensions hiérarchiques, le manque de reconnaissance ou la nécessité de protéger constamment sa place peuvent demander autant de ressources que le travail lui-même. Une personne peut devoir surveiller ses paroles, anticiper certaines réactions, éviter des désaccords ou maintenir une posture de disponibilité alors qu’elle se sent déjà saturée.

Le manque d’autonomie et la perte de sens peuvent également contribuer à l’épuisement.

Lorsqu’une personne ne comprend plus l’utilité de ce qu’elle fait, qu’elle reçoit des demandes incohérentes ou qu’elle ne peut pas agir conformément à ses valeurs professionnelles, l’effort devient plus difficile à soutenir. La fatigue ne vient alors pas uniquement du volume de travail, mais du décalage entre ce qui est demandé et ce qui paraît juste, utile ou cohérent.

Les pauses ne constituent pas toujours de véritables temps de récupération. Consulter ses courriels pendant le déjeuner, rester joignable en permanence ou penser aux dossiers à venir maintient l’attention dans l’univers professionnel.

Le corps peut momentanément changer de posture, tandis que le mental continue à travailler.

Certaines personnes restent ainsi intérieurement mobilisées bien après avoir quitté leur lieu de travail. Elles anticipent la journée suivante, rejouent une conversation, cherchent une solution ou craignent d’avoir oublié quelque chose.

La frontière entre activité et récupération devient alors de plus en plus difficile à retrouver.

Comprendre l’épuisement professionnel demande donc d’observer plusieurs dimensions : la quantité de travail, sa fragmentation, les relations, le niveau d’autonomie, la reconnaissance, le sens de l’activité et la possibilité réelle de décrocher.

Lorsqu’une personne se sent déjà vidée, saturée ou intérieurement débordée, l’enjeu immédiat consiste d’abord à interrompre la poursuite de l’épuisement.

Cela suppose généralement de réduire certaines sollicitations, de permettre au corps et au mental de relâcher progressivement leur mobilisation, puis d’identifier ce qui peut réellement restaurer les ressources.

Cette démarche correspond aux trois mouvements de restauration :

• réduire ce qui continue à vider les ressources, relâcher la mobilisation intérieure et retrouver ce qui peut réellement nourrir la personne.

Elle sera développée dans l’article :

• Se ressourcer lorsque l’on se sent vidé : les trois mouvements de restauration.

Une autre question apparaît lorsque la personne retrouve suffisamment de disponibilité :

Comment ne plus attendre d’être vidé pour prendre soin de ses ressources ?

Il ne s’agit alors plus seulement de récupérer ponctuellement, mais de réorganiser l’usage de son temps afin que le ressourcement trouve une place régulière dans la vie quotidienne, hebdomadaire, mensuelle, saisonnière et annuelle.

Il s’agit alors d’inscrire le ressourcement dans plusieurs temporalités de la vie:

• quotidienne, hebdomadaire, mensuelle, saisonnière et annuelle.

Cette démarche sera développée dans l’article :

• Les cinq rythmes du ressourcement : ne plus attendre d’être épuisé pour prendre soin de son énergie.

Quelques pauses ou quelques activités agréables ne peuvent pas compenser indéfiniment une surcharge chronique, une relation destructrice, une absence de limites, un travail contraire à ses valeurs ou un rythme profondément déséquilibré.

Lorsque l’organisation même de la vie consomme continuellement les ressources, le problème ne réside plus seulement dans le manque de récupération.

Dans certaines situations, retrouver durablement son énergie demande de revisiter ses priorités, ses limites, ses responsabilités, ses relations, son rapport au travail ou ses exigences envers soi-même.

La question n’est alors plus seulement :

« Comment puis-je récupérer ? »

Elle devient :

« Qu’est-ce qui devrait changer pour que ma vie cesse de consommer continuellement mes ressources ? »

Lorsque ce qui épuise est inscrit dans l’organisation même de la vie, le ressourcement ponctuel ne suffit plus toujours.

Cette question sera approfondie dans :

• Construire une vie qui préserve ses ressources

Un prochain article du parcours TRANSFORMER.

Une difficulté persistante à retrouver son énergie peut être reliée à plusieurs mécanismes.

Un accompagnement peut aider à les différencier.

L’objectif est d’aller au-delà de la réponse générale :

« Je suis trop occupé. »

Qu’est-ce qui consomme le plus de ressources ?

Le volume des tâches, leur sens, l’incertitude, les relations, le contrôle ou l’impossibilité de poser des limites ?

Êtes-vous constamment disponible ?

Avez-vous besoin d’être indispensable ?

Vous autorisez-vous à décevoir, à demander de l’aide ou à ne pas tout prendre en charge ?

Que signifie pour vous le fait de ralentir ?

Paresse, danger, perte de contrôle, égoïsme ou manque de valeur ?

L’activité permanente vous protège-t-elle de certaines émotions ou de certaines questions ?

Avez-vous besoin de sécurité, de reconnaissance, de solitude, de lien, de créativité, de liberté ou de sens ?

Certaines situations ne nécessitent pas uniquement davantage de repos.

Elles demandent parfois de modifier une organisation, une relation ou une manière de se positionner.

L’objectif n’est pas de devenir continuellement énergique.

Il est de construire une relation plus consciente à ses ressources, à ses limites et à ses besoins.

Cet article peut être relié aux contenus suivants :

Modèles symboliques :

• Le Culbuto Épuisé® — comprendre ce qui se passe lorsque les ressources de retour à l’équilibre sont fortement diminuées
• Le Culbuto Ressourcé® — comprendre comment la disponibilité, la stabilité et la capacité de récupération peuvent se restaurer
• Le Culbuto Vivant® — retrouver la capacité de s’engager, de ressentir, de créer et de revenir vers son axe
• Le Culbuto en Alerte® - Comprendre l’hypervigilance et retrouver davantage de sécurité intérieure

Articles complémentaires :

• Quand l’épuisement devient un signal de survie
• Pourquoi vous continuez malgré l’épuisement ?
• Pourquoi vous vivez en hypervigilance et avez du mal à vous sentir en sécurité
• Pourquoi vous vous suradaptez (et comment ça détruit votre estime de vous-même)

Pour approfondir les Fondements Scientifiques :

• LA CHARGE ALLOSTATIQUE
• L'ALLOSTASIE
• LA RÉGULATION ÉMOTIONNELLE
• CORPS, CERVEAU ET ÉMOTIONS

À paraître dans le parcours AGIR

• Se ressourcer lorsque l’on se sent vidé : les trois mouvements de restauration
• Les cinq rythmes du ressourcement : ne plus attendre d’être épuisé pour prendre soin de son énergie

À paraître dans le parcours TRANSFORMER

• Construire une vie qui préserve ses ressources

Vous avez le sentiment d’être constamment fatigué, même lorsque vous essayez de vous reposer ?

Votre esprit continue à travailler, à anticiper ou à ruminer dès que vous vous arrêtez ?

Vous donnez beaucoup aux autres et ne savez plus très bien ce qui pourrait réellement vous faire du bien ?

Vous alternez entre des périodes de mobilisation intense et des moments pendant lesquels vous n’avez plus envie de rien ?

Votre fatigue peut être liée à plusieurs dimensions de votre fonctionnement : votre rythme, vos responsabilités, vos émotions, vos relations, votre besoin de contrôle ou la perte de sens.

Un accompagnement peut vous permettre d’identifier ce qui consomme vos ressources, de mieux reconnaître vos limites et de retrouver progressivement un équilibre plus respectueux de vos besoins.

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Cet échange vous permettra de présenter votre situation, de clarifier ce qui vous épuise et d’identifier les premières pistes d’accompagnement adaptées à vos besoins.

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